ぶつブツ　仏仏　スブァーハー　 　

  7月1（火）旧暦６月7日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「777日」生かされました。
84歳3ヶ月04日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m



 　「何の日・何の記念日」

二十四節気・雑節等
半夏生
雑節　梅雨の末期、天地に毒気が満ち、
半夏（ハンゲ）という毒草が生ずると
考えられたことから「半夏生」。
なお、「ハンゲ」はサトイモ科カラス
ビシャクという植物である。

半夏生ず
七十二候の一つ（30候）。



釜蓋朔日(かまぶたついたち)
死者の霊魂が地獄の石戸を突き破って出て
くるという日。お盆を迎える準備は朔日か
ら始まる。この日を釜蓋朔日と呼び、あの
世の釜の蓋が開いて、ご先祖さまの精霊が
冥土からそれぞれの家へ旅立つ日とされて
いる。あの世からの道は非常に遠く、それ
で朔日に出発しなければ盆までに間に合わ
ないということ。



【愚愚幽山心照訓】

我身も　人のものと
　　　思えば強し
　　されど　我が物と
　思えば弱し　

　 　
　　　　　　　　　　　
【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな拙句です。

説きほぐす言葉の一つ半夏生


縁説けば有りは無きもの半夏生



「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
あの人　アンタの近所の人やろ
 昼間から千鳥足やんか
“アホ歳取るとああなるんや”

 
     
  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！

何か儂の心象に怪しいものを
見つけたか、それとも訊きたい
ことがあれば云ってみれば・・。

愚愚さん

じつわですな、一度聞こうと機会
を窺っておりましたが、愚愚さん
はよく他所の土葬墓を探して行き
なさるでしょ。
それは土葬をされている土地の
風習を研究されているのか、
死者に対しておまはんは全く
無縁でござんしょ。

それなのに墓標を眺め回し戒名
など見詰めて居られるが全く
奇妙で不気味でおあすぞな。

骨コツ坊よ、
そうか、確かにそう見えるわな
しかし、無縁の墓であっても墓標
から生前の姿や顔が見えるもの
なんじゃ。

それが密教の瞑想観なんじゃよ。
アッハハハハ、ホンマは見える
訳はないじゃろう。

しかし、密教の修行はの、神秘
世界の実在ちゅう、宇宙に存在
する諸仏を観想することが出来
得るんじゃ。

ならの、儂は死んだ亡者と対話
をしたり、テレパシーちゅうか
交信ができればと願うている。

が、のォ、お前は分からんやろ
雨の後など土葬墓は死者の臭い
が漂っている。

それは現実に亡者は未だ
生きているから臭うのじゃ。

死んでも生命があるちゅう
ことじゃろ。

腐ってゆくのは細胞や微生物が
生きているからであって人間で
あった証は無限じゃないか。

坊主がな、「九相図」を観じることは
そういう意味でもあるのじゃ。

愚愚さん、

九相図って、死後まもない遺体が
次第に腐っていく様で有りンしょ。

血や肉を獣や鳥に食い荒らされ
散らばった死体の九段階に分け
描かれた仏教絵画でおわすな。

私のように白骨となった、つまり
愚愚さんの寺には骸骨がごろごろ
してなさるわな。

骨コツ坊よ
お前は物分かりがエエから
話し易い。

しかし実際に近畿地方での
土葬の葬式も奈良地方でもやら
なくなったそうじゃ。

近々訪れたい所が三重県で
見つけてのォ。
また報告するじゃろォ。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー　 　

  6月30（月）旧暦６月6日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「776日」生かされました。
84歳3ヶ月03日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m



  　「何の日・何の記念日」

 夏越の祓
夏越し祓（なごしの はらえ）は
6月の末日行われる神事で、半年の間に
身にまとわりついた罪と穢れを祓い清め
る行事。
疫病よけの茅の輪くぐりなどの行事が
行われる。
　


集団疎開の日
1944年(昭和19年)のこの日
都市の学童を地方へ、学校単位で集団
疎開させることが閣議決定された。



【愚愚幽山心照訓】

我身も　人のものと
思えば強し
されど　我が物と
思えば弱し　

　 　
　　　　　　　　　　　
【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな拙句です。

大泣きの雨去り十日滝細る
早き梅雨明けの里山に未だ蝉は生まれず
日毎滝は細りつつあります。

阿呆蓮の下駄打ち鳴らし梅雨払う
リズミカルな下駄の音、天を指し地を蹴る踊る
阿呆連の可憐な阿波踊りは心をも奪う。



「大阪のおばちゃん」　

  あんたなァ
うちの母がなァ、足が達者で
兄嫁が困ってるらしいねん
“そらァアカンな
徘徊がはじまったんか”
 アホやなァ、迷子になるんや
 

     
  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！


骨コツよこれは内緒だよ。
今朝のテレビ報道番組の
話題での。

或る学校の体育館にクーラー
を設置したというのだ。

国立環境委員とか何とかの
コメントでは熱中症対策だと
いっていたが儂しゃ開いた
口が塞がらん。

汗をより多く流すことこそ
熱中症対策の筈じゃ。

その研究員という先生もの
体躯とは縁の無さそうな
う～ん、お方じゃった・・・。

兎に角、何とか言いつ税金を
使うことしかお役人は考えて
いない・・それが子供達に
マイナスになっていることも
分からん・・阿呆ですわ。
で、がんしょ。

愚愚さん、

もうそのくらいで、おっしゃらん
ほうがようござんしょ。
それ以上云うと顰蹙（ひんしゅく）
を買いますぞな。


そうだなァ、国の偉い方々は
身体を使うことより脳みそを
酷使しちょるから真面な事が
浮かんでこんのじゃろ。

やれやれ！愚愚さん、
今日はお休みになられた
ほうが良いのでは・・。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー　 　

   6月29（日）旧暦６月5日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「775日」生かされました。
84歳3ヶ月02日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

 
 
【愚愚幽山心照訓】

知ると知らぬで
する損得がある
知ってする損
知らずにする得”

　 　
　　　　　　　　　　　
【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな拙句です。

桑の実に墓参忘るや老の友
腰くだく、そんな笑いも老いの背伸び
童心の味ですなァ


梅雨あけて間抜けて空のひろさかな
今年の梅雨明けのはやさは驚くばかり
わるびるかのような大片付けの雲行き
の大空を見上げる。


「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
このごろ夜中に足がつるんやわァ
“それって！こむらがえりやろ”
あんたすごい言知ってるんやな
 “歳いったら誰でもなるわ”


     
  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！


坊主ってのは何じゃろうか、
そんな変な疑問を抱いての・・、
そう、思わんか骨コツよ！

愚愚さん、

またまた、何でござんしょうかな
まったく意味不明の言葉で有りン
すなァ。
「とどのつまり」とか、「いきつくと
ころ」は、どうだのこうだのとの話し
なら分かりますが、結局のところ
一体何を言いたいのですか。

いやっ！儂がなァ、仏教の話しを
してもみな聴く耳など、もっちょらん

愚愚さん、
そら、当たり前ですぞな。
腹の減っていない人に飯を喰えと
云ったところで、誰もが食う気にゃ
ならんでしょ。
それと同じ事でおわしますぞな。

仰う、そうじゃ、全くだ。
そうか、これは肝に銘じとかな
アカン。よう分かった。

ところで儂は坊主じゃろ。
葬式をすることや法事をすること
だけが坊主の仕事じゃない。

愚愚さん、
またまた、おまはん、熱が有るン
と違いますか。
おまはんには、お盆も控え、
施餓鬼供養とか祈願祈祷とか
色々あるでしょうが・・。

骨コツよ
儂の悩みとは、それじゃ、
祈願祈祷それが仕事じゃと
いわれるとな疑問なんじゃ。

それがな、こないだ。
檀家さんが儂の尺八を聞きたい
と、いうてのォ。

小規模であったが十数人集まって
くれたのさ。その中で尺八を聞き
涙を流してくれた人がいた。

儂は感動した。
尺八とは風の音じゃ、風の情でな
理屈は要らん、儂しゃ喋りじゃから
黙れ！と言われると一番苦痛なん
じゃが、尺八を吹いとけ云われば
一日中吹いていても儂しゃ楽しい。

それじゃ喰ってもいけない。
生きてゆくにはどうするか
儂しゃな自問しちょるンじゃ。

愚愚さん、
尺八で托鉢するのも良かろうじゃ
有りゃしませんかの・・。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー　 　

    6月28（土）旧暦６月4日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「774日」生かされました。
84歳3ヶ月01日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

不動縁日
不動明王の縁日（毎月28日）



貿易記念日
1859年5月28日、徳川幕府がアメリカ、
イギリス、フランス、ロシア、オランダ
の5カ国との間に結んだ友好通商条約に
基づき、横浜、長崎、函館の各港で自由
貿易の開始を布告した。これを記念して、
日付を太陽暦に換算した6月28日を貿易
記念日と1963年（昭和38年）に制定。



【愚愚幽山心照訓】

耐え抜いた　　　　　　　　　
人の顔　　　　　　　　　
菩薩顔
　 　　　　　　　　　　　　

【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな拙句です。

草を焼く火取虫の孤村かな
都会人には山火事でもと驚く光景が
あります。夕刻に家の戸窓など
前回にして煙を入れて蚊をおいだすのです

一時をささゆりみつつ石に座す
ふと一時を忘れ石に座し自分でなくなる


「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
この頃、うちのひとなァ
社員の悪口をあたしに云うンやでエ
“そらそうや会社で云うたら
ハラスメント大変やでエ”
   

 
  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！

愚愚さん

どうしたンですか！
今朝は嫌に黙り込んじゃって・・。


それがのォ骨コツ坊よ！
マナーとルールとの違いって
お前は知っちょろな。

そらァ知っておりますぞな。
マナーと云えば、人間同士が
お互い仲良く暮らせるよう
気遣いあって生きることで
そんなルールなら幼児だっ
て知っていますよな。

じゃあルールとなんぞいな。

ルールと云うわ、
国民みんなの意見に基づき
決められたもので有りすぞな

「法」は手段と結果を見据えた
もので「律」は行動を秩序づけ
ることでおましてな。

法律ちゅうルールでおます。
だからルールは絶対的なもの
場合によっては、罰則を伴うこ
とがあるのでごわすぞな。

そうじゃな。

しかしな、
骨コツ坊よそのルールを
破ちょるんが大人なんじゃ。

とくにマナーは習慣的なもの
幼児の頃からマナーを身につけ
さす、古い言葉じゃろうがな

躾けじゃ、しつけ！

えっ！パパさん、ママさん、
躾けっという意味知らんて！

だからマナーを法律で取り締まら
なアカン羽目になってしもうた。

儂しゃな、こんな法律を作る日本
国家は国民を幼稚扱いでアホに
しちょオる。
そう、恥ずかしいことぞとな。

愚愚さん、

エエ加減にしとかなあきません。
そんなことを云うなら、おまはん
も含め日本の仏教界は何をして
います。

そうでござんしょ。日本国民の
教育の一環も担っちょることを
忘れでござんしょ。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー　 　

  6月27（金）旧暦６月3日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「773日」生かされました。
84歳2ヶ月30日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m


 
 　「何の日・記念日」

演説の日
1874年(明治7年)のこの日
わが国初の演説会が慶應義塾内の
三田演説館で行われた。



日照権の日
1972年(昭和47年)のこの日
最高裁が日照権を法的に保護する
権利として認める判決を下した。



【愚愚幽山心照訓】

耐え抜いた　　　　　　　　　
人の顔　　　　　　　　　
菩薩顔
　 　
　　　　　　　　　　　

【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな拙句です。

梅の雨ジャズスウィング円むかな
そろそろ梅雨も明けそうです。寺の窓から
ジャズの音が・・生かされている一時の
見つめました。

梅の雨尺八僧の円む音
暇じそうな雨の音とコラボする尺八
まさにまろむ音色です。


「大阪のおばちゃん」　

  あんたなァ
昔はなんでも機転がきいて
良かったなァ
“でエ！アンタ何を言いたいの”


   
  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！

この頃、何かのォ、仏教の話し
よりのォ。阿呆陀羅経の方が
ええように思うのじゃ。


愚愚さん、
アホ陀羅経って、何ですぞな。
坊さんが仏教の話しを嫌じゃ
と云うとそりゃア、早う医者に
診てもらわんとあきませんぞな。


いやいや！そうじゃなくてな。
今の時代な、大人といえど
幼稚なんじゃ。

現代の若者が好む世界は
バーチャルの世界での。

儂の云うのは人間の本質を
問い正したい。

それには仏教じゃ駄目だろう。

昔々で始まる寓話こそが現代の
人に必要じゃ。

比喩によって人間の本質を
わかりやすく諭すことであろ。

昔の子供は童話の噺に夢中
になったように大人にだって
寓話が必要だろうって。

最早、宗教とかの学校の教科
書じゃ、到底無理な話じゃろう。


愚愚さん、
そう聞けばなるほど大問題
ですな。

おまはんが危惧するように
世の中の人は自分を見失っ
て。

自分に問いかけたり、考え
たり、語ることが苦手で有り
ンしょ。

特に聞くことが一番苦手で
あるなら、それらみな
一人遊びのできるタブレット
やスマホのせいで有りん
しょうか。

骨コツ坊よ、
もっと云ってくれ、お前が言う
なれば前世の魄霊のお前だ
から神妙に聞くだろう。

愚愚さん、
分かりましたぞな。
おまはんの云いたいことは、
フランスのパスカルの言葉
で有りんしょ。

「人間は考える葦である」という
芦と違って人間は頭を使って
考えることができるという。
哲学のことでござんしょ。

そうじゃ骨コツよ
そう云うことなんだがまあ、
そのつづきをゆっくり
聴かせておくれ。

　　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー　 　

   6月26（木）旧暦６月２日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「772日」生かされました。
84歳2ヶ月30日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

二十四節気・雑節等
菖蒲花咲く
七十二候の一つ（29候）。



雷記念日
930年(延長8年)
平安京の清涼殿に落雷があり、
大納言の藤原清貴が亡くなった。
この落雷は政治的な策略によって
太宰府に左遷されそこで亡くなった
菅原道真のたたりであると信じられ、
道真公は名誉を回復した。
菅原道真は雷の神「天神」と同一視
されるようになった。



【愚愚幽山心照訓】

人は理にして
花は無にして
散る　
 
　

【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやかもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

蚊の本陣は仏壇裏と挑む
斥候の蚊の奴め　鈴を打てば出陣と
総攻めでござる。こりゃたまらんの

梅雨明や残る滴の間のわるさ
そろそろと思えど残るしづくに出遅れて
また居残るやれｙれ。

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
 昔は冗談で言ってたくせに
今は真剣やなァ
 “そうかて今言うと冗談
ですませへんやろ”
うち　そんな恐い顔してる！
　
   
  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！

「いい加減に生きるな」とか、
「いい加減に止めとけ」とかな

云うじゃろう。大体「いい加減」
とは、 物事を最後まで遣らずに
途中で投げ出す人を云うがの。

仕事にい打ち込んで遣っている
人にも「いい加減に止めなさい」
と制止することもある。

その「加減」のことじゃが骨コツよ
お前はどう思う。

愚愚さん、
その問いもええ加減ですな。
だいたい加減って「ぐあい・程度」
をいうことでしょ。

熱中して仕事をする人に制止する
「止めなさい」いうは熱中の余り
仕事が「杜撰（ずさん）」になる
そうでおましょ。

「杜撰（ずさん）」というのも
「ええ加減」とというの大体
同じ意味でであるでしょ。

まァ、それに「大まか」という
「ええ加減」に付随する
ニュアンスの言葉はありま
しょうぞな。。

愚愚さん一本の釘を打つと
しましょ。

大小と形の違う金槌で釘を
打ち付けても目的は達する
ことができます。その大小
の金槌だってそれぞれ使う
用途も名前もちがう。
そうでござんしょ。

骨コツ坊よ
大小ちゅう相対語で、大まか
小まかに応えたのォ。

その通りで、まァええ加減に
云わん方がええかな。

子供の頃にな、火吹き竹で
火を熾し飯炊きを遣らされた
火の加減が分からず飯を
焦がしたもんじゃった。

　　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー　 　

  6月25（水）旧暦6月1日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「771日」生かされました。
84歳2ヶ月29日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

  天神縁日
天神様の縁日（毎月25日）
　

二十四節気・雑節等
新月　　朔。


救癩の日
1931(昭和6)年～1963(昭和38)年。
 らい病(ハンセン病)の予防と患者の
救済に深い関心をよせていた大正天
皇の后・貞明皇后の誕生日。 
1964(昭和39)年から「ハンセン病を
正しく理解する週間」となった。

　

【愚愚幽山心照訓】

 “　うそ　つかしめたるとき　
　その心情　
　まことに　哀れなり　”　
（嘘をつかれた腹立ちよりも嘘を
つかなければならないその人の
苦しい思いも酌まなければいけない）
　
 　　　　　　　　　　　　

【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

六月を口説くや雨のしきりかな
口説くには長すぎる　女の深き情念と
おもはばしっとりと濡れてもみたい
そんな風情とおもわば雨もいいですな

これ何と二度嗅ぐ里のどくだみ茶
いやいや洵　来客にさしだせば一度は見上げ
二度目は嗅ぎますな　どくだみだと分かれば
遠い故郷に思いを馳せる　そんな茶です
　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
 医者の言うこと
効果てきめんやなァ
“鰻食べにいこうって
言わなくなったから”
 ウウウ～ちくしょう

　
  
  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！
儂はホンマにアホやと思う。

尺八の曲で「虚霊」とか「虚空」という
古典本曲が有るんじゃ。

その曲をな、何にも考えずに吹い
ていたわさ、また教えもしとった。

しかし、この歳になってのォ。
演奏会でこの「虚霊」って曲を
吹いた後、すごく疑問を感じた。

実に一生懸命に修礼ちゅうて
練習をしたけど、虚霊の「虚」って、
実体が無いということじゃろ。

「霊」にしても神の御魂とか死者の
魂といって、人知では計りきれない
実体のないものなんだ。

こんな事を言い出せばキリはないが
吹く者も聞く者も虚という意味も分か
らず聞いているわけだ。

その実体の無い虚と霊を尺八で
どう現すのかを考えもしなかった。

嘘じゃないぞ、だけどなァ、この
「嘘」ちゅう漢字を見てみい。

口偏に虚と書くじゃろ。面白いのォ。

「空」は中身がないこと
「無」は無いこと
「虚」は実体が無いこと

骨コツ坊よ、よう辛抱して付き合って
下らん儂の戯言を聞いてくれたのォ

愚愚さん、
いつどこで話しを振られるのかと
ヒヤヒヤしとりましたが、しかし
何ですなァ、尺八も深い趣と
歴史のある楽器ですなァ。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

    6月24（火）旧暦5月29日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「770日」生かされました。
84歳2ヶ月28日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

地蔵縁日
地蔵菩薩の縁日（毎月24日）
地蔵菩薩は仏教の始祖の仏陀が
入滅された後の５６億７０００万年
後に兜率天（とそつてん）より弥勒
菩薩が救世の仏としてこの世に出
現されるまで、釈迦にかわって衆
生を地獄の苦しみから救済してくだ
さる仏です。
地蔵菩薩の地は大地を意味します。
農耕の地と地獄の地が、道教の十
王思想の影響でお地蔵様は地獄か
ら救って下さる仏様となります。
地蔵菩薩、十三仏の35日（五七日忌）
の導師で三十日秘仏の二十四日仏
です。

　

観蓮節（新暦）
早朝に蓮の花の咲く様子を眺める
観蓮会が行われた日。
観蓮節は中国に始まった行事で
6月24日に行われたものが江戸
時代の儒学者によって日本にも
紹介されたもの。各地の蓮の名
所等では現在でも 6月24日に
関連した日付で観蓮会が行われ
ている。

　

【愚愚幽山心照訓】

　“軽く喜ばず　　　　　　　
　深く悩まず
　いい加減に生きず
 　
　　　　　　　　　　　

【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

衣のままで駈り禊ぎの雷雨かな
濡れることの懐かしきとでも云うのだろうか
心身共に童心に還る有り難きでもあった。。

落雷にか～つと答う愚僧かな
老妻の幼女の如き悲鳴に犬もビックリ
いやいや、喝とは愚かな吾にあろう。
　

「大阪のおばちゃん」　

   あんたなァ
もう終活やめたんか
“何でエ”
要らんもんやると
いっていたやろ

　

  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！

西成区の或る地域で愛隣と
親しまれている地域がある
んじゃ。

一昔、暴動が起きたとき、
暴れまくって人がおわしたが
すっかり老い込んでしもうた。

その中には悟りをよぎなくされ
至りついた尊者のような老人が
いるのじゃがな。

いやっ、骨コツよ、「空」「無」を
論じると、ゴータマ・シッダール
以上じゃ。

愚愚さん、そりゃないでしょ。
ゴータマ・シッダールといえば
ブッダのことでござんしょ。

それと釜ヶ崎の元労務者と
一緒にしてはなりませんぞな。

それも、そうじゃがな。
誰にだって生きることとは、
喰っていかなきゃならん。

ならな、生きる為に仕事をせにゃ
ならんじゃろ。その仕事が嫌で
釜ヶ崎へ出てくれば何とか成る
ちゅう人も居ったんじゃ。

そうかと云えば故郷じゃ飯が
食えんから出稼ぎに出てきた
人が仕事にあぶれればどう
にもなら。

ところがな骨コツよ。

ゴータマ・シッダールはどうじゃ。
ネパール西南部の釈迦族ちゅう
国の王子さまじゃないか。

そうでおわすぞ愚愚さん、
釈迦族の王子さまで
ござんしょ。

王子が誕生したとき。

「天上天下唯我独尊」と
説きゃしやって。
「この世界に生きる人々は
誰一人として尊いものであ
る」と、右手を天を左手で
大地を指差して仰った。

それはそれは愚愚さん、
尊いお方でおわしますぞな。

骨コツ坊よ、
王子さまちゅんはな、生まれな
がら何の不自由は無いンじゃぞ

快楽と享楽の生活の毎日
送っておられて何でも有り
余っている。

生まれながら極楽の生活じゃ
ホンマに羨ましいかぎりじゃ。

それ以上は云わんがな。

一方では喰うために形振り
構わず働いても食えない。

喰うために悪いことでも
何でもしちょった人にな。

「空」「無」の宇宙観を説いて
どうなるんじゃ、又、どう捉え
てよいのかそれも然りじゃ。

先ず何かを得なくては成らん
そんな人を愚かといえようか
得ることに命懸けじゃからの。

ゴータマ・シッダールは竹の子
じゃないが一枚一枚過ぎ棄て
いく・・、其の先は無じゃ・・。

骨コツ、こりゃァ耳を塞いどけ
いやっ！目もつむっとけ。

場所は違っても生き残った
人は皆老いてゆく。

我が身以外はみな荷物。
お金が有っても使えんじゃ
どうしようもない。

それが然り真理じゃないか。

仏教の仏とはと偉そうに説い
ちょる坊主より
奴らは真面なことをいちょる。

儂しゃ頭が下がる。

骨コツ坊よ、修行ちゅう
もんは口じゃ言えんのォ。

ホームレスの目は鋭いぞ
みな哲学者じゃ。

愚愚さん、おまはんの言う
意味がよう分かりましたぞな。

おまはんはブッダの哲学に傾倒
しておわすから、西成の尊者と
ダブって見えるンでしょうな。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  6月23（月）旧暦5月28日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「768日」生かされました。
84歳2ヶ月27日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

沖縄慰霊の日
1945年（昭和20年）のこの日
太平洋戦争の沖縄戦における組織的な
戦いが終結されたとされることから。
20万人におよぶ犠牲者の霊を慰め平和
を祈念する日として、琉球政府時代の
1961年（昭和36年）から沖縄ではさ
まざまな行事が行われてきた。

　

【愚愚幽山心照訓】

　我が親
　無くとも
　学ぶ
　人の親あり
 　
　
 　
　　　　　　　　　　　
【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

よく吠える門や涼しき風通る

まあ、よく吠える犬です。飼い主と挨拶を
交わしている間も吠えっぱなし。
いやいや！しかし此処はすずしいですなァ。

歩くだけ只あるく青葉の風と

ふと、人生はこれだなァと思いつ。
　

「大阪のおばちゃん」　

   あんたなァ
もう終活やめたんか
“何でエ”
要らんもんやると
いっていたやろ

　

  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！

昨日な、勇みこんで行った
古典尺八の演奏会での出来は
まあまあじゃった。

しかし、舞台でフ～ゥオンっと
音を発した瞬間、尺八と儂との
距離が違う。

近すぎると思うほどに近づけた
尺八が遠く感じてのォ
内心焦った。

リラックスしている時と緊張した
時の精神状態はそりゃァ、
誰でも違うわさ。

そんな訳での、問題を抱えて
今又、微調整をしちょるがのォ

骨コツ坊よ、やっぱり宿題を
貰う方が良いのぉ
　　
愚愚さん、
よろしおましたなア
まァ、打たれ強いおまはんだから
どうにでも成りんしょとは思っては
いますが。

野球に譬えていいますと愚愚さん
投手は「一球入魂」と球一球に
全力を集中して投げるでしょ。

打者は投手の投げた球を来球
止球と、かって王選手は球が
止まって見るといった。

しかし、愚愚さん、尺八は
「吹禅一如」と申しますぞな

おまはんのように尺八が遠くに
なった近くなったなんて、
世迷い言を云っているようでは

まだまだ愚愚さん凡人でおま
すわなァ。

う～ん此奴！破門じゃなくて
絶句じゃ。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

 6月22（日）旧暦5月27日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「768日」生かされました。
84歳2ヶ月26日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

日韓条約調印の日
1965年(昭和40年)のこの日、
日韓基本条約の調印式が行われた。
これにより両国の経済協力に関す
る協定が結ばれた。

　

各務原市平和の日
1945年（昭和20年）のこの日、
大空襲を受けたことにちなんで
岐阜県各務原市が悲惨な戦争体
験を思い起こし、平和の尊さを
後世に伝えようと1990年
（平成2年）制定。



【愚愚幽山心照訓】

山はやまに
人はひとに
こころは心に
響くもの
 　
 　
　　　　　　　　　　　
【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな拙句です。

うかうかと植木枯らす梅雨旱

気象丁の予報当てにならぬ時もありますな
ミスを棚上げして植木鉢を見摘むのです


老犬に添い寝首振る扇風機

15歳と言えば人間で言う90歳位とか
死んだように寝ています
　

「大阪のおばちゃん」　

   あんたなァ
たまには家へおいでエな
“嫌や　前にも言ったやろ”
 掃除させへんからおいでエなァ

　

  【骨コツ問答】

なァ　骨コツ坊よ！
お前だから今日は正直に
胸の内を明かすけどな。

儂が右肩を痛め尺八を吹け
なくなって20数年にもなる。

プロとして吹けなくなったと
言うことだけど、元々器用
な儂なので音を出すことなら
何とでも出せる。

しかし他の楽器と合奏する
ことが出来なくなった。

三絃や箏だどの合奏では
微妙な音程の狂いも許され
ないからの。

右肩の人工関節じゃ飯を
食うにも箸を持っては
食えんから仕方がない。

アッハハハハと笑っては
いるがホンマは泣いちょる。

それがな、毎日毎日自分の
障害の手でも吹けるように
尺八を改造しちょった。

それが出来上がったンじゃ。

今日は神戸の新開地で古典
本曲尺八演奏会がある。

普化風韻会で代表尺八
名人上村風穴ちゅう。

プロやセミプロばかり、
謂わば大天狗小天狗が
集まって尺八三昧なんだ

今年は外国人も含め出演
者は50名となっている。

儂は、琴古流本曲「下野
虚霊（しもつけきょれい）」を
吹奏するのだが。

なァ、骨コツ坊よ、
これがホンマに完成して
昔のようにな。
あっと驚く為五郎・・て、

上手く吹けたなら、儂の
寿命がひょっとして
尽きるじゃないかと、

そんなことを考えての。


愚愚さん、
バカバカしいですぞな。
おまはんらしくないですぞ

こないだから言ちょった夢が
有りんしょ。テナー尺八と名付
けてコンサートするちゅう
夢はどうしましたぞな。

骨コツ坊よ！
そうじゃったな。テナー尺八、
咽び泣く尺八、男のロマン
「咽び泣く」って、霧笛の
ようにだな。
実現させてみたいのォ。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  6月21（土）旧暦5月26日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「767日」生かされました。
84歳2ヶ月25日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

大師縁日
弘法大師の忌日。真言宗の縁日と
なっている（毎月21日）
　
　

二十四節気・雑節等
夏至
二十四節気の一つ 旧暦五月中気

乃東枯る。
七十二候の一つ（28候）。

　

【愚愚幽山心照訓】

“耐え難きを
　堪え
　得る安らぎ　”

　
　　　　　　　　　　　　
【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

風鈴や風や恋路の参道かな

一つ一つ、風鈴は可憐な音こそと思えしも
イベントの風鈴は訪る人の恋路の音とも
いえる。

初盆の日取りや侘し茶の柱

新盆の提灯はどうする。お飾りは、
日取りも決めなければ・・侘しい話しだ。
　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
このごろ嫌な予感せへん
“せへんせへん”
アンタ見てたら
するんやけどなア

　

  【骨コツ問答】

なァ、骨コツ坊よ！

このごろ世界各国で矢鱈に
争いが絶えない。
何じゃろなァ。

愚愚さん、どうしゃった。
エライ国際問題でおますなァ。

私が祖父などから聞いた話し
では,日本の国も喧嘩の好き
な国であったと聞きますぞな

日本の近代史上最大の喧嘩
は戊辰戦争だったでしょ。

それから日清戦争、日露戦争
など、やっぱり戦争をしていま
したわな。

当時の日本はまだ武士の
気質が残って侍でしょ。

それも長洲、薩摩、土佐など
お国訛りで「鳩首凝議」
（きゅうしゅぎょうぎ）と話し
合っても言葉が通じない。

「喧喧囂囂」（けんけんがくがく）
と意見が合わない。やっぱり
抜刀して斬り合ってしまう。

骨コツ坊、
お前さん、それはホンマの
ことじゃろうけどよう言うなァ

兎に角、日本人は大義名分を
建前として相手の言い分も能く
聞いとった。

だから闇討ちや抜き打ちは
せんじゃったろう。

愚愚さん、そうだすなァ。
イスラエルのイランに対する
「眼中無人」（がんちゅうむじん）

ちゅう、自己中心的なんて、
考え方はではおまへんか。

ついでに愚愚さん言いますが
「牽強付会」（けんきょうふかい）
と言う言葉があるでしょ。

自分の都合のいいように
道理が合わなくても強引
に理屈をこじつける気の
小ちゃな親分がいますなァ

骨コツ坊よ、そりゃァ名前を
言わんのはお前のエエとこや
けど、アメリカのことかのォ

し～イ　静かに・・。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  6月20（金）旧暦5月25日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「766日」生かされました。
84歳2ヶ月24日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

ペパーミント・デー
北海道北見市のまちづくり研究会が特産の
ハッカをPRしようと、「20日(はつか)」
と「はっか」の語呂合わせで制定。

　

【愚愚幽山心照訓】

人を誉め　褒め返されて
照れくさく
笑いに笑うて
明日も会いたし　
 　
 　
　　　　　　　　　　　
【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうと思えしも
　されど杖を忘れるやかもと気づきし
　忘杖なれば「忘杖庵」愚愚一草と
　一草の　ペッな拙句です。

残さるや残りしものも盆近し

わびきな人ごとゆに尚わびしき老婆の
独り言、庭の草花を摘んでいた。

蕺草よ念ずることの日に日ごと

ドクダミよ月夜にはとどくだろう念ずるがいい、
月夜に届くだろう

　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
もうすぐ
サマージャンボの発売やろ
何かドキドキするねん
“買いもせんと当たるわけ
ないやろ”

　

  【骨コツ問答】

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

 6月19（木）旧暦5月24日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「765日」生かされました。
84歳2ヶ月23日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

二十四節気・雑節等
下弦　　半月。

　

元号の日
645年に孝徳天皇が日本初の元号
「大化」を定められた日。
以来「令和」まで248の元号が定め
られた。

　

【愚愚幽山心照訓】

老いて出 る
色香あり
老いも
また　楽しき 　
 　
　　　　　　　　　　　

【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

風鈴や路地ゆく風の無心かな

路地裏のうらぶれ風に絶妙に唄った
それは浮世に見放された定めだろう

おかみさん打ち絶う犬も初猛暑

二匹の犬も打ち負かされた暑さ
かみさんも討ち死にですかの

　

「大阪のおばちゃん」　

  あんたなァ
中華料理ってお腹が膨れてから
メーン料理が出てくると思うへん
“だからゆっくり食べやっと
言ったやろ”

　
  【骨コツ問答】

「お骨が四柱出てきた」

なァ、骨コツ坊よビックリじゃ

愚愚さん、どうしたですぞな。

それがな、昨日のことじゃが、
何か儚く哀れで悲しい話しなんだ

携帯に電話が入ってな、
介護施設で女性が亡くなったんじゃ。

儂とは直接関係はないのだが
介護職員が言うには入居者には

見寄が無いので国の介入で葬式
当などは生保業者がやるんじゃ

けどな生前に介護女性に仏壇の
整理などを頼んでいた。

職員がの仏壇を開けると
お骨が四柱も出てきたか
ら驚き。

相談を受けた儂も吃驚したぞ
取り敢えず葬式後には

天王寺さんへ納骨するという
それまでお骨を預かってくれ
と言うことになっての。

儂の本堂に有るわさ。
火葬証明も交付されているか
ら問題はないが、

儂しゃ、二度ビックリ！

それは今回亡くなった女性と
お骨との関係が結びつかない。

と、言うことは姓の違う他人
なんじゃ。
儂しゃア薄ら頭で考えた。

推理すると別れた元旦那か
同棲していた男性なのか・・、

当の女性死んじょるから
分からん。

一連の依頼主は介護職員じゃ
亡くなった女性の名も歳も
儂しゃァ、聞かんし知らん。

遺骨の火葬証明から推測すれ
ば、この亡くなった女性は
９０歳近くじゃないかと思う。

人生いろいろだけど、婆さん
大変な苦労を重ねたんだろう。

人間柵（しがらみ）に生きると
いうが、婆さん、四柱の霊を
随分と長い間手元で回向して
いたのだろう。

だけど、肝心の婆さんを
祀ってくれる縁者がいない。

哀れで可哀想じゃのォ。

葬式といっても生保だから
直葬だろう。

介護の職員女性が優しくって
我が親のように泣いちょった。

なア骨コツ坊よ、
見寄のない年寄りが西成には
何人いるのだろうか。

愚愚さん、それは、何人おられ
るか分かりませんけどまことに
哀れで悲しい話しでごわすな。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  6月18（水）旧暦5月23日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「764日」生かされました。
84歳2ヶ月22日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

  観音縁日
観世音菩薩の縁日（毎月18日）

　

 海外移住の日
1908(明治41)年のこの日、ブラジルへの
第1回移民158家族、781人が笠戸丸で
サントスに上陸したことを記念して
1966(昭和41)年に国際協力事業団が制定した。

　

考古学出発の日
1877(明治10)年。
大森貝塚を発見・発掘したアメリカの
動物学者、E.S.モース博士が来日した
日。モース博士が汽車で横浜から新橋
へ移動途中に貝殻が堆積している箇所
を発見(6月20日)し、後日発掘調査が
行われることとなった。
これが日本で初めて行われた考古学
の科学的な発掘調査であり、日本の
考古学の出発点となった。

　

【愚愚幽山心照訓】

「真理を観ずれば」
　知ると知らぬで
　する損得
　知ってする損
　知らずにする得あり
 　
　　　　　　　　　　　

【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

紫陽花やうらみなさけはことの色

色と言うのは仏教語では形あるものを
さします。猶も心は七転び。


人の世に迷えるひとも蛍かな

心には明滅があります。一と灯火でいいじゃ
ないか無明より。

　

「大阪のおばちゃん」　

  あんたなァ
たまには家で食事せへん
“どうしたん！きゅうに”
いやっ、アンタの料理おとろえて
いないか見たくナッタンや！

　

  【骨コツ問答】

『蛍がおしえる煩悩滅』

骨コツ坊よ、
お前さんは、よう知っちょると
思うけど、今が楽しかったら良
いと言う生き方をする人が居ら
れるなァ、それを難しい言葉だ
けど刹那主義というんじゃ。
けどな、仏教では刹那滅という
考え方がある。知っちょるか。

愚愚さん、
知っていますぞな。
それは、事々の因果関係の基本
的要素が一瞬にして起きて一瞬
に生滅し、それをくり返し実体が
無いという諸行無常の教理であ
りんしょ。

骨コツ坊よ、
そうだよな、儂は明滅しながら
飛ぶ蛍をみていてな、刹那滅だ
と思えたのさ。一瞬時一瞬時に
明りを点し消しつ生命の存在を
生起させ、また滅している。

人間もそうだなァ、儂しゃこれ
以上難しいことは云わんけど、
生きている限り煩悩も迷いもあ
るじゃろうけど瞼をパチパチさ
せて見るがイイ。
アッハハハハ、アホらしくなって
煩悩も迷いも吹っ飛ぶじゃろ。
「刹那滅」とは「煩悩滅」その
ことじゃ。のォ骨コツよ。

愚愚さん、
全く全く！それは良い煩悩滅で
ありますでごわすな。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

    6月17（火）旧暦5月22日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「763日」生かされました。
84歳2ヶ月21日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

 沖縄返還協定調印の日
1971年（昭和46年）のこの日、沖縄返還
協定が調印された。返還されたのは1972年
（昭和47年）5月15日。

　

【愚愚幽山心照訓】

 “この歳までに
　人にかけた情けより 　　　　　　　　　　　　
　無意識にかけている
　迷惑のほうが多い　”
　
　　　　　　　　　　　

　 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

こだわりを棄てて蛍の点りかな

　ふと、そんな何気なさを感じさせる蛍だった

うつろうはひと世のならい蛍かな

　やれやれ正直にならなければれと思う
　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
もう限界とおもえへん
“何が”
 お米の値上がりやんか
“痩せるのにチャンスや
言うたんアンタやでエ

　

  【骨コツ問答】

『人間は大樹の葉っぱ』

愚愚さん、
一寸お尋ねしますがなァ、
その大樹と言う樹木の枝が
枯れ落ち大樹は枯れる。

それは分かりますが樹木が
死んでも生命は生きている、

それが、ようわからんです
ぞな。

骨コツ坊よ、
儂に難しいことを訊くなって！
儂の薄らボケの頭で分かった
ことは、樹木の一枝の一枚の
葉っぱを儂と言うべきじゃった。

その一枚の葉っぱが枯れ
落ちたときが葉っぱの死で
あろう

しかしのォ、骨コツ坊よ、
「死ぬ」という「死」は生命が
存在しない状態を「死」という。
しかしブッダはそうは言わない

我が事を言うが聞いちょくれ、
昨日、父の日に娘夫妻が儂を
祝ってくれた。

祝って貰う儂より娘がうれし
そうでのォ、娘の顔を見つつ

儂が死んだ後でも娘や息子
孫の中で儂の魂は生きてい
るということじゃ。

ちゅうことは儂は死んでも
儂しゃ生きているんじゃ。

なァ、骨コツ坊よ、
形有るものだけがが遺産じゃ
なくて、言霊という魂をふくめ
心に残っているのが遺産なん
だよ。

その魂とはな、ブッダの蒔く
種が実った心を生命という。
そうだろ　骨コツよ。

愚愚さん、
成る程、そうでありんしたか。
おまはんの家族をみていると
よう分かりますぞな。

愚愚さんの戒名の「一草」には
この一枚の葉っぱとの結びつき
なんですな、思量深いですなァ。

　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

   6月16（月）旧暦5月21日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「762日」生かされました。
84歳2ヶ月20日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日・出来事」

  閻魔大王の縁日（毎月16日）
 閻魔王はもとはヒンドゥー教の神様で、
死後の世界の王様でした。
閻魔王は恐ろしい顔をしていますが、
仏教ではお地蔵さまの化身です。
再び罪をつくらせない為に恐ろしい顔で
叱咤しているのです。

　

 二十四節気・雑節等
梅の実黄ばむ
七十二候の一つ（27候）。

　

天気予報記念日
1884年(明治17年)のこの日、日本で最初の
天気予報が出された。「全国一般風ノ向キハ
定マリナシ天気ハ変ワリ易シ但シ雨天ガチ」
という予報が第一号。

　

【愚愚幽山心照訓】

　“嫌気の吐く息も

　大きく吸えば

　遣る気になる　”　
　　　　　　　　　　　
　
　
 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　　そろそろ杖を突こうかと思う
　　　されど杖を忘れるやもと名付
　　　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　　　ペッな拙句です。

てのひらの蛍をみつむ昔かな
　ホタルには魂が宿るという
　ひと時の我がてのひら語らう。

こだわりて身こそあはれや蛍かな
　言い尽くせしあはれという言葉。

　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
そろそろ万博へ行く気に
なれへん
“アホやなァあれは大阪を
知らん人が行くンやでエ”

　

【骨コツ問答】

『人間も大樹も同じ生きもの』

なァ、骨コツ坊よ、人間の身体
を樹木に置き換えて考えるとな。

樹木の一枝一枝の葉っぱは、
人間のひとつひとつの内臓と
同じなんだと考察したンだ。

例えば腕を折ったとする。
治療を受けて腕は機能する
しかし元の腕じゃない。

折れた箇所の細胞は枯れ葉
と同じように落ちてしまって
いる。

人間には兎に角数多くの細胞
と内臓という臓器があるじゃろ
どれかの内臓が悪くなったと
して治療を受け治ったとしても

その肝臓は元のままでは無い。

古くなった細胞はどんどん枯れ
落ち死んでしまうが新しい細胞
がまた生まれ生命を保っている。

長い年数と共に樹木は老木と
なりゆく。人間は老人となって
死んでゆく。

愚愚さん、そのことをブッダは、
その本質として答えながらその
真理を説いておられるので
あるんしょう。

そうじゃと思う。釈迦は大樹の
一枝一枝、一葉一葉ごとに
存在する一葉の真理を説いて
いるから莫大で猶も深い深い
真理なんじゃ。

だから、愚愚さん、わたしでは
無理な話しですぞと、お断りし
ましたわな。
只言えるのは、仏教最初期の
経典パーリ語のスッタニパータ
だと、それだけは、いえますぞな。

やれやれ、骨コツ坊よ、儂の
頭じゃ中々理解不明のことで
ごわすぞ。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

   6月15（日）旧暦5月20日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「761日」生かされました。
84歳2ヶ月19日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　
 
 　「何の日・記念日」

  父の日
(6月第3日曜日) 父の日は、1972年(昭和47年)
には当時のニクソン大統領が「6月の第3日曜は
父の日」と宣言し、アメリカでは正式な祝日となった。

　

暑中見舞いの日
1950年(昭和25年)に暑中見舞いはがきが
はじめて発売された日。

　

【愚愚幽山心照訓】

“明日あると　
思うから　
気儘におれる
明日がなければ　
どうする”
　
　
　
 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。


梅雨はげしおかめひょっとこ水面かな
　いやっ！ビックリする。裾をからげておかめ
　ひょっとこの手踊・・。

蛍飛ぶ何だかんだと呟きつ
　時々、どうするんや　何処へゆくんや
　明滅しながらブツブツ言っている。
　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
うちなァ　生まれ変わっても
うちの人と一緒になりたいと
思うねん
“そら男と思てへんからや”

　

【骨コツ問答】

　『死と生命とは』

なァ骨コツ坊よ、大樹が枯れることの
死と生命の存在についてどう思う。

愚愚さん、アッハハハそりゃ、ネタバレ
ですぞな。愚愚さんが熱心に読じょった
仏教学者の論文のことでありんしょ

そうか、見抜かれりゃしょうがない。
骨コツよ、その石飛道子先生の
『スッタニパータ』第5章「彼岸道品」に
おける『アジタ学人の問い』の論中に

大樹という樹木の一枝がのォ、一枝
一枝ごとに枯れ去って最後に樹木が
枯死ぬが大樹は枯死んでも生命は
死なないっというブッダの教えなん
じゃがお前はどう答える。

そりゃ、愚愚さん、いけずちゅうもん
でありますぞな。ブッダがバラモン
のアジタ尊者に説き聞かせた問題
をわたしにふっては。

わたしは、おまはんの仮相ですぞな。

儂しゃな、生臭とお前が言うように
坊主っていっても何にも知らん。

それでも世間の人は儂に死生観とは
何ですかと問うてのォ。

ことわいて、己さえ分からんのに
人の「死後の世界」なんか分かる
筈が無い。

又々、愚愚さん、抑えて押さえて！
それはそうでしょうが、現代の人々
こそ救ってあげなきゃならんでしょ。

人間としての一番大切な事を誰にも
教わらん時代で可哀想ですぞな。

物を大切に出来ない子供に何でも
与えられているから肝心のことは
なにもしりません。

わたしの時代は三つ子でも寺参りや
墓参りに連れられて信心は知らんで
も仏心があったように思います。

転んでから痛さを知る・・
生死観って・・？

まあ、死神と出会うか、わたしと
出会って初めて死と向き合うの
ではないでしょうか。

こりゃァ、そうだが、お前も儂に似て
ハッキリ言うじゃないか。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

     6月14（土）旧暦5月19日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「760日」生かされました。
84歳2ヶ月18日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

 

【愚愚幽山心照訓】

　人の世は
　人と人との
　あたたかさ

　
　
 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  

　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

　一と二つ三より五みむ梅雨滴
　リズミカルな軒しずくを聞いているとついつい
　指折り数えてしまいそうな一時・・。

　夏めざむ無宿猫の恋路かな
　夜中のことワ～オ～ワ～オと、悲恋物
　じゃった
　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
隣の婆ちゃん彼氏が
出来たと言うねんよ
“へえ　それで相手は”
お医者さんやんか


　

【骨コツ問答】

「気丈夫こそ長生きの秘訣」

骨コツ坊よ、人間が死ぬまでに
幾つ可の病気をするわな。

おまはんの前世ではどうじゃった。

愚愚さん、そんな病気に罹る統計
などござらんでしょ。だいたい
医者がそう居るわけじゃない。

言えば村の長老や坊さん、
とくに婆さんが医薬について
よう知っていたものです。

医者代わりの年寄りばかりで
病気だと言うは恥ずかしい。

そうか、骨コツよ、80年以前の
事だが儂も大阪の北摂生まれ
医院があって医者が常駐して
いる村って聞かなかったなァ。

犬だって放し飼いで病気をした
って聞いたことはないなァ。

愚愚さん、前世では年寄りが
歳を取ったからと悲観する
年寄りはおりませんぞな。
生きとって歳を取るのは当た
り前のことでありましょうぞ。

病気と言わんでも余程の痛み
に襲われた時は念仏でも効く
と思っている年寄りに、草汁
などを煎じて飲ませば治った。

あのセンブリとかゲンノショウコ
ちゅう薬草で、余裕の有る家じゃ
富山の置き薬、それがまたよう
効いたもですぞな。

年寄りの口癖といいますとな
病は気からしっかりせい！
と逆に叱られた。

寿命はといえば、現世の人より
日数は短いとけど、実働の時間
は現世の人の数倍は働いている

と、言うことは人生五十歳と謂え
ど無病で100歳はざらに生きたと
いえますぞな。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

   6月13（金）旧暦5月18日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「759日」生かされました。
84歳2ヶ月17日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

虚空蔵縁日
虚空蔵菩薩の縁日（毎月13日）

　

【愚愚幽山心照訓】

　選りによって　　
　嫌な事を言う人あり
　その一言　薬味の如し

　

 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  

そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな拙句です。

かいまみむ浮世の闇の蛍狩り
こころの闇を垣間見つつ蛍を追っている
老夫妻の感句です。をる吾とッな拙句です。

菖蒲咲く一草叢の孤独かな
を雑草とは云いません。しかし淋しそう
なのは一花のあやめの淡い紫色だった。

　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
うちの人 わしの頭
 半額になれへんかなア
そう云うんやでエ
“頭って何にィ？・・”
散髪代やんか
  “分かる～わア”

　
【骨コツ問答】

『儂しゃ偽物ぞな』

なア、骨コツ坊よ、儂しゃのォ
代々つづく世襲制度ちゅうことが
問題じゃないかと思うちょるか
訊かせておくれ。

愚愚さん、又々、抽象的なお問いで
ありますなァ。そりゃァ、世襲制度
とは特定の血統に属する者だけが
地位につくことでしょ。

例えば政治家、芸能人、宗教家など
いやいや！そう言われれば、愚愚さん、
色々な複雑な問題がおますぞな。

それがアホでも愚かでも世襲制度で
継承する人がおます。

こりゃ失礼しました。ついつい愚愚さん
の口癖がうつってしまって・・・。

政治家にしても二代、三代の議員が
おられますが、それも国民が選んだ
ものです。

問題はそこにおまっしゃろ。
芸能界のことは、それなりにしておい
ても、まあまあ、よろしまっしゃろ。

しかし、家元制度という歌舞伎や
舞踊界では継承するには並大抵
じゃないと思います。

宗教界は立ち入り禁止でありましょ
愚愚さんには、云い難いことなので
これは、ブッダに答えてもらいましょ。

ブッダがバラモンに言った言葉が
おます。バラモンに向かっていった
言葉は、バラモンよ！

螺貝のような髪をしているからと
いってバラモンなのではない。

バラモンの名前だかといって
バラモンなのではない。

バラモンに生まれたといって
バラモンではない。

真実の法を悟った人にこそ
バラモンと呼ぼう。

現代風に訳するとな、坊さんの様な
姿をしていているだけでは坊主じゃ
ないということなのですぞな。

大企業の社長の子であっても二代
目三代目と継承した社長よりな、
ペェペェの社員の方が優れた人物が
いるということだわ。

骨コツ坊よ、儂もそう思って勉強した
バラモンとは漢訳では婆羅門と音写
され、当時のインドにおける祭司者の
ことであってな。

階級制度としては最高の地位と実力
を有しているバラモンには王様さえ
膝まづいたと言われている。

そんな権威のあるバラモンによく
まあ、ブッダは云ったものじゃ。

骨コツ坊よ、儂しゃァな儂しゃ自身
が、この頃、人間の姿をしているが
さ、人間の偽物のように思えてなら
ないわさ。

　
　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

    6月12（木）旧暦5月17日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「758日」生かされました。
84歳2ヶ月16日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

 宮城県民防災の日
1978年（昭和53年）のこの日、
宮城県沖地震があり、死傷者1353人を
出す大惨事となった。そのことを忘れず
県民の防災意識を高めようと制定された。

　

【愚愚幽山心照訓】

”便利　便利と　　　　　　　　　　　　
　　飛びついちゃいるが
　　　末は野の風　秋の風
　　　　我身も虚しきものなりき
　
　　

 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  

　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

梅雨を病む定め空しきこころかな
雨音は当に人生の取捨選択を語っています。

梅雨簾老いのいくばか夢見かな
雨音は当に人生の取捨選択を語っています。

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
 うち何を忘れたんやろうか
“何をやの”
 なんか忘れたような
気がするねん
「・・・・」

　

【骨コツとの問答】

『放心状態』
骨コツ坊よ、こりゃ何じゃ！
どう、なったんじゃ！

愚愚さん、又々、どうしゃさった
そう深刻な顔して・・。

いやっ！深刻ちゅうもんでもな
いが、何て云ってよいのか。
それがな、今朝も散歩中に出
会った通行人がなァ。

魂が抜けたような顔つきでのォ
スマホを見つつ歩いて来るン
じゃ、危いことでのォ・・。

愚愚さん、問題ですな、前世の
時代には、そんな悠長なことで
は命はありませんぞな。

みな真剣で命懸けでおました。
それと云うのも武士の心得の
一つにもあった教訓でおわす。

「家を出ると七人の敵がいる」
そのように心構えと身構えを
武士に見習っていたものぞ。

商人は商人で決して利益を
貪ることはせず、道徳を守り
商いに専念したものです。

愚愚さん、お百姓さんだって
畑仕事というは作物を作るだ
けでは生きていけません。

武士と同じように真剣勝負で
おわした。現代のように歩く
道もアスファルトじゃない。

道には毒蛇がうじゃウじゃ
蛭やムカデもいて気を許し
ますとエライことになります。

骨コツ坊よ、そうじゃなア、
その通りであったろうなア、
儂しゃな、もっともっと云い
たいことがある。

通勤途中なら仕事に対する
モチベーションちゅうもんが
有るじゃろ。

学生なら知っちょろ、孔子曰く
「吾、十有五にして学に志す」
と教えられとるはずじゃ。

ふわふわと浮き足だった顔の
若者と出会うとな・・。

まるでだよ！
スマホのスタンドアームが
歩いて来たかと思わず除け
た。アッハハハハ。

愚愚さん、笑い事じゃおまへん
そのへんで擱筆（かくひつ）しな
はれ、読むひとが大変じゃ。

しかしですなァ、言霊じゃおませ
んが、前世でも爺婆が嘆いてい
た言葉が「もう世も末じゃ！」

ちゅうてな、ひょっとした愚愚さん
ひょっと・・ひょっとするかも・・・
しれませんぞな。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

       6月11（水）旧暦5月16日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「757日」生かされました。
84歳2ヶ月15日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

  満月　望

　

二十四節気・雑節等
入梅
雑節　暦の上での梅雨入り。

腐草蛍となる
七十二候の一つ（26候）。

　

【愚愚幽山心照訓】

慌てるな　慌てて
　得られる
　為し無い”
　
　

 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

一を足し何を棄てるや梅雨しづく
雨音は当に人生の取捨選択を語っています。

梅雨しずか時に鼓や大太鼓
しずかさは煩悩の鼓動が鳴り響きます
　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
ようある話しと思へん
忘れもん探しててなア
その忘れ物忘れるって
“アンタだけやろ”

　
　【骨コツ問答】

『言霊』

なア、骨コツ坊よ、おまえなら、
よう知ちょろうが「言霊」って。

愚愚さん、何ですかのォ、突飛でも
無いことを云わしゃって、それって
愚問じゃないですかなァ。

骨コツ坊よ、そう思う訳はな、
若者がゲームやアニメばかり見て
いる。そのバーチャル世界の妖怪
や神から託宣され現実かのように
思ちょるンじゃないか・・。

愚愚さん、それはそうだとも感じら
れますがな。急速な科学の発展に
伴って若い子はスマホやタブレット
を大人以上に駆使してをりますぞ
なかなか賢いじゃないですか。

骨コツ坊！そうじゃないんじゃ。
若者がな、AIやバーチャルから
生み出された言葉や動画から受
ける無謀的なイメージのことじゃ

自分のイマジネーションと反映さ
せているようにも思えての、それ
が儂しゃの危惧するとこじゃ。

古代社会から存在した言語によ
る倫理観ちゅうもんが有った。
それをよく学べって、大声で
云いたのォ。

そりゃァ、チョッとまずい考え方
ですぞな。時代に付いていけな
いのは、おまはんじゃないので
すかの。

若い人にそんなことを云うと嫌わ
れますぞな。しかし、言霊と云う
響きは、たしかにいいですな。

要するに愚愚さん、言霊とは心
に残る教えを学べと云わしゃる
でしょ。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

       6月10（火）旧暦5月15日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「756日」生かされました。
84歳2ヶ月14日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

時の記念日
東京天文台と生活改善同盟会が1920年に、
「時間をきちんと守り、欧米並みに生活の
改善・合理化を図ろう」と制定。

　

社会教育法施行記念日
1949年(昭和24年)に「社会教育法」が
公布・施行されたことを記念して制定。



　【愚愚幽山心照訓】

　“欲　棄てた
　身の軽さ
　心を拾う ”

　

 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  
　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

ーーーーーーーーーーーーーー
人ごとは軽きか今朝の梅雨はげし
長雨でさえ　誰に惚れたか　居座りつづく
深き情けや線状降水　ひと世じゃ　お前は
ほんに恨み節


なんでやろ思わぬことの梅雨重み
何で有ろうと因があります、おもわぬことも
因が有ると教えられそうな長雨です。

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
今の人　知っている人
“知らんけど手を振って
くれたやんか”
アホやなァ後ろの人に
手を振ってたんやんでエ

　

『賢いと思う人ほどボロをだす』

なァ骨コツ坊よ、人間に潜む闇とは
何んやろうかのォ

愚愚さん、今日は冴えとりまんな、
その問訊こそ知識の原点でおます。

故事ことわざの曰く「問訊は知の
元 念慮は知の道」と云います。

知も闇もことわいては無尽蔵で
ありましょぞ。

下世話な言葉がおましたなァ、
「ヘタな考え休むに似たり」

自分の頭で考えるから愚かと
云うか、愚愚さんじゃおまへんで
世にアホと云われて更迭された
偉い大臣もお居りしやった。

愚愚さん、あの問題もあの人も
脳の闇という恐ろしいブラック
ボックスがあること知らんから
アアなるんでおわすぞな。

空海さんが言った言葉に「心病の
元はただ一つ、無明これなり」

そうじゃなァ、骨コツ坊よ、闇の
一つは無明だと分かりもうした。
しかし、その闇を作り出している
世間はもっと深い闇じゃ。

儂しゃにわ分からん。儂しゃも
限られた脳でおますからどうに
もならんでござらん脳う

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

      6月9（月）旧暦5月14日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「755日」生かされました。
84歳2ヶ月13日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

皇太子殿下結婚の儀
皇太子殿下（当時）結婚の儀のため、1993
(平成5)年の6月9日は休日となった。

　

【愚愚幽山心照訓】

姿は鏡に
こころは　
人に映る

　

 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  

　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

紫陽花や愛しき人を隠しけり
淡い紫、淡いブルー、雨に濡れた紫陽花の花は
淑やか愛しい。帰らなくなった人も雨の日だった。

色づくや枇杷に山桃猿のけつ
悪ガキが山モモの木に登り実を採っていた。
未だ酸っぱいだろう。私もガキの頃を思い出し
つスマホに撮った。

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
 うちの人なァ
うちらをワイルドな
って云うンやでエ
“当たっているから
エエやんか”

　

『ひとは皆さみしい』

なァ骨コツ坊よ、独り暮らしの婆さん
ぽつんと、たった一言
「なんでやろ」そう、呟いた。

その言葉がじつに深い意味に
聞こえてのォ。
儂は婆さんの胸の内は分から
んでもしみじみ考えさせられた。

愚愚さん、そうだすなァ、他人が
入っていけない心の領域ってあり
ますぞな。

その「なんでやろ」と自分に問い
掛けは生かされてきた人生を
振り返りますとな、全てが取り
返しのつかないことばかりじゃ
おまへんか、心の見切言葉と
違いますかのォ。

それは後悔で無く納得がいく
まではくり返す“なんでやろ”

そうして「そうやった」と得心
を得ることが昔の人が
「得心づいた」と安堵する

それが往生という悟りで
ありましょうぞ。

愚愚さん、そのお婆さんも、
明日にはきっとエエ顔を
されましゃろうなア。

骨コツ坊よ、確かに確かに
そうだよな、年老いてから
穏やかな顔になれるなら

それがゴールのどん尻で
べったんこであっても
「これで良かったンや」と
「合転」できれば幸せじゃ。

愚愚さん、「おっと合点」と云わず
合転と云うは、おまはんは生臭は
生臭でも坊さんでおわすなァ

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

    6月8（日）旧暦5月13日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「754日」生かされました。
84歳2ヶ月12日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

薬師縁日
薬師如来の縁日（毎月8日）

　

大鳴門橋開通記念日
1985年(昭和60年)に鳴門海峡をまた
いで四国と淡路島をつなぐ大鳴門橋が
開通したことを記念する日。

　

【愚愚幽山心照訓】

人は理にして
　花は無にして
　散る

　

 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  

　そろそろ杖を突こうかと思う
　されど杖を忘れるやもと名付
　けた「忘杖庵」愚愚一草の
　ペッな拙句です。

山寺や蚊やり合戦五分と五分
蚊にとっては寺の内陣は無防備なものです
お香を幾ら焚いても多勢に無勢こりゃかなわん。

蚊と勝負声明合図に負け戦
蚊の奴は鈴を打ち読経が始まると一斉に
攻めてくる。坊主の頭は無防備じゃから参った
　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
そう、せかさいんといてや
“そうかて靴はくだけで
何時まで掛かってんのォ”
アンタも一緒やろ   

　

『惚気じゃが』

なァ、骨コツ坊よ、人間愚などと笑わ
ないが、儂に内緒だといって葬儀社に
葬式の予約をしでかした人がいてのォ。

社員が飛んで来たわさ。律儀なことで
儂の許可もへったくれも無いわと
言ってやったがなァ。

檀家さんは儂より三つも年下の女で
当然儂より長生きすに決まっている。

なのに儂に先に死なれたらアカンなん
てのォ。口うるさいことじゃ。

そんな約束なんぞ出来やせんぞな。
アッハハハハ、しかしその人にすれ
ば真剣なんじゃ。

儂しゃ、それほど弱ちょるかいのォ。

まあ、有り難い事じゃが一番先に
死なれて困るのは女房じゃぞい。

惚気じゃないが三千世界を探しても
見つから良い女じゃ。すまんのォ。

愚愚さん、又、調子に乗りんさって
そりゃァ傍目でも分かりますぞな
そう思うなら一寸や考えなされや。

アンタは日頃、わしゃ裸でも坊主だと
云っておわすがの、この際云いにくい
こと云わしてもらいまひょ、アンタはな。

愚かでアホでマヌケでも、生きて
いりゃこそ坊主でござんしょ。
すこしは身の程考えにゃあきまへん。
嫁はんの云うこと、よくよくよう
聞いて酒を慎み、こりゃァすんまへん
アンタは師匠でありんしたなァ。

何や骨コツ坊よ、なんやかんやと
ぎょうさん云うたなァ。でも、何より
お前がそう言ってくれるのは嬉しい
すまんのォ。
涙がちょちょぎって腹が立つ。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

   6月7（土）旧暦5月11日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「753日」生かされました。
84歳2ヶ月11日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

(旧)計量記念日
通商産業省(現在の経済産業省)が1952
(昭和27)年に「計量法」制定。
1951(昭和26)年、それまでの「度量
衡法」を全面的に改正公布された。

　

【愚愚幽山心照訓】

嫌気で
吐く息も
大きく吸えば
遣る気になる　

　

 【忘杖庵一草　ぺっ！な拙句 】 

そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな俳句です。

今夜こそ奴はつわもの蚊遣火

蚊遣火足で引きよす夜半かな

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
 今のお婆ちゃん
隣の隣の人やろ
“そうやねん
元気そうに急いで行ったなァ
“調子エエから医者へ行ったンやろ”

　

『人間の死となんじゃ』

なァ、骨コツ坊よ、この頃な、いやっ！
今朝だってそう、目覚めがしんどくてな

アッハハハそりゃ愚愚さん、歳じゃって、
こんなことを云っては何だけど、目覚め
ることより、そのままの方が良い日が
くるそれが必然というものですぞな。

一寸待てえ！骨コツよ、それは儂が死ぬ！
死ぬことだろ。儂しゃアこの通り元気ぞな！

そうですがの、生きものの全て、病気では
死なぬものでごわすぞな、元気で死ぬの
が本当です。愚愚さん、そりゃなア病気に
よって死ぬ死因はありますぞな。

人間が生体生理内臓疾患精神機能とか
いろんな障害を来たし、苦痛や不快感が
伴って日常生活が出来なくなれば「死」と
言う言葉通り、死が訪れますぞな。

じゃア、儂が目覚めがしんどいというのは
正常なことなんだな・・。

只、アンタはいつものように調子に乗って
飲み過ぎたのではありませんかの、
まあ心身共充分熟睡できとらんから、
そりゃァしんどいことでありゃんしょ。

骨コツ坊よ、一寸は安心したなァ。併し
考えりゃ、死ぬと云うことは、起きンでも
エエちゅうことなんやな。
何かよう分からんこっちゃが・・合掌

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

   6月6（金）旧暦5月11日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「752日」生かされました。
84歳2ヶ月10日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

邦楽の日，楽器の日
昔から、踊りや邦楽などの芸事は、6歳の
6月6日から始めると上達すると言い伝え
られているところから設けられた。

　

おけいこの日，いけばなの日
昔から、芸事は6歳の6月6日から始めると
上達すると言われていることから。

　

【愚愚幽山心照訓】

学問足りて
社会に生き
智恵足りて
この世に生きる

　

【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句

そろそろ杖を突こうかと思う
されど杖を忘れるやもと名付
けた「忘杖庵」愚愚一草の
ペッな俳句です。


人の世の沙汰は我が身に菖蒲かな

くちなしを褒めていただく薫りかな

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
 うちのお爺ちゃん
プリプリ怒って帰ってきたわ
“何でエ”
同窓会よりデイサービスの方が
良かったというや
“分かるわ、うちみたいな
娘が居らんからやろ”
アホか！
　

『世の澱みとは』

なァ骨コツ坊よ

よく年寄りに「歩け歩け」と云う
けど、今世の子供たちの方が歩
き足りないのじゃないか。

塾じゃ、なんじゃかんじゃ、勉強
三昧で机に何時間も座っている。

それを国が奨励し親が強いている
子供たちは心身共に貧弱でな、
可哀想でならん。

一方で長寿国と云われるお年寄りは
90歳じゃ、95歳じゃ、100歳と長生で
おられる。

それは何じゃろ、それはな、昭和の
初期に生まれて食糧難の時代だった

「朝は朝星、夜は夜星」と働いた人は
ホンマのアスリートじゃないか。

現代の子はいったい・・何歳まで
生きられるかのォ・・。

愚愚さん、そりゃァそうだ。長寿国と
云うのは仰る食生活にあります。

貧しい粗食で生きた方々とは一緒
にはいきませんなァ。

それもこれも、時代の流れという
もので、食生活にしても早急には
どうにもなりませんぞな。

風邪引きでさえ、薬を飲んだとして
も治るまで10日間は掛かる。

戦後80年の澱みの水は少々の
時間じゃどうにもなりません。

すべて、今世の方々にお任せで
すなァ、愚愚さんも早う此方へ
来やしたら如何ですかな。

アッハハハハお招きは有り難いが
まあ、もう少し法螺でも吹いて、いや
尺八を吹かせて戴きますぞな。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

    6月5（木）旧暦5月10日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「751日」生かされました。
84歳2ヶ月9日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「何の日・記念日」

二十四節気・雑節等
芒種
二十四節気の一つ 旧暦五月節気

蟷螂（カマキリ）生ず
七十二候の一つ（25候）。

　

【愚愚幽山心照訓】

人を責め
心をいじる
吾と知らず

（弄る（いじる） とは、弱い者を
困らせ、いじめたりする意味です）

　
　
 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句   

そろそろ杖を突こうかと、されど
杖を忘れるやも、ならば号を忘杖
と忘杖庵一草と自称するとする・・。

梅雨枕忘れし傘をさしにけり

梅雨に入る軒のしずく数えける

　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
うちのひとなア スマホの
AIに怒ってるんやでエ
“分かるわ発音がわるいからやろ”

　

『人の世も盆栽の如し』

なァ、骨コツ坊よ、昔のことやけど、
婆さんがな、「情けない情けない」と
よう嘆いていた。

「それもこの世が情けない」と
そう云うとったんじゃ、

その頃の時代と云えば、アメリカさん
が日本に降り立った終戦じゃった。

急に日本人が西洋かぶれしてな、
そうや、当時の政治家はアメリカを
相手によう頑張ったと思う。

しかし明治生まれの爺婆にとっては、
目紛るしい時代の変化についてゆ
けんから情けないことじゃたろう。

今世の令和の世だってそうであろ
「濡れ手に粟」
この言葉の意味知ってるかな。

濡れた手で粟をつかめばたくさん
手についてな、得をするという
悪徳の意味なんだ。

悪徳といえば「オレオレ詐欺」も
新たな手口で年寄りじゃなく阿呆な
若者は一本釣で引っかかりよる。

それもこれも骨を折らずに多くの
利益を得ようとする商人の考えと
一緒で目が血走ちょるからのォ。

愚愚さん、ちょっと待って下さいよ、
それほど、よう愚痴を言えますなァ。

そりゃわたしは前世の時代をよう
知っておりますが、現世の代わり
世は日本だけじゃありませんぞな。

世界中、つまり地球上の多々有る
国々が競って急成長した大樹と
同じで国民は日陰暮らし。

その大樹も年毎に新しい芽吹き
落ち葉という古いものもでる。
国民は困窮するばかり。

限られた地球の面積にそれだけ
大樹がひしめき合って枝をばせば
当然地球は狭間って息苦しい。

愚愚さん、世界中の人が呼吸
困難になっておりますなア。

やっぱり庭師じゃありませんが
剪定をして風通し良くせねば
なりません。

誰がその剪定をしますかね。
愚愚さん、あんたも政治家を
信じちゃいまい。

政治家といえば枝を伸ばす事ば
かり考えてその足下を見ては
いますまい。

そりゃ成長することは良いことだが
風通し良く剪定をすることを学ば
なければなりません。

盆栽の松が何百年も生き長らえ
ている盆だって小さな器でしょ。

その小さな盆土を守り水を絶え
させず風通しを良く、形を整えて
いる庭師は、風雅という趣を知って
おられる。

何よりも観るひとの心に生きつつ
けることを願っているからです。

愚愚さん、物を作れば偉いと
思っている政治家がホンマに
偉いのでしょうかね、ホンマに
賢いのでしょうかね。

骨コツ坊よ、儂しゃ、何にも
言えんぞな有り難う。
さあ今日も感謝で一日生かされ
ましょ・・　　　　　　　　　合掌

　　　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

 6月4（水）旧暦5月9日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「750日」生かされました。
84歳2ヶ月8日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「今日は何の日」

虫の日
6月4日の語呂合せから。
手塚治虫氏らの呼びかけで設立された
「虫が住める街づくりを」と制定。

　

【愚愚幽山心照訓】

”我が親
　　無くとも
　　学ぶ
　　人の親あり”

　
　
 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  

そろそろ杖を突こうかと、されど
杖を忘れるやかも、ならば庵を
忘杖と名付けとするか・・。

わびしさや琴の音のする梅雨簾

聞き入るや琴のしずくか梅雨庵

　

「大阪のおばちゃん」　

  あんたなァ
 うちら、よう外食するやんかァ
お米の値段って此の丼の米粒やなァ
“何やのン今頃
もう早うからそうやでエ”

　

『地獄極楽この世にござる』

骨コツ坊よ、もう、どうでもエエなァと
そう思えへんか・・。

愚愚さん、どうしたんじゃ、そりゃ投げ
やりに聞こえますぞな。

それがなァ、戦後80年経った現代人
の生き方が誰も彼もが自己主義に
思えてならない。

自分さえ良ければよい。そんな生き
方じゃないだろうか。

昔しのことを云えば、昔は誰もみな
貧しく、それでいてみな仲良しだった。

隣近所の者は助け合って、親戚付き
合いの様に仲良く生きた。それが
この頃の人と云えば自己主義で自分
さえ良けりゃイイというじゃないか。

骨コツ坊よ、おまはんなら地獄と極楽
の事についてもよう知っているだろ。

ああ、愚愚さん、それは地獄と極楽の
食事作法のことですな。

地獄の亡者は食事をする前から
互いに険悪な雰囲気です。

食事はうどんで大きな釜にぐつぐつと
うどんが煮えたぎり、美味しそうな
匂い漂っています。

亡者はその釜を囲み饂飩を食べるの
ですが、箸が１メートル以上あるの
です。

そんな長い箸では、とっても食べら
れません。亡者は我先に食べようと
箸を釜に入れるのですが、口には
入りません。

亡者どもが向か合って釜に箸を入れ
るとと、そのうどんは儂のうどんだと
云って奪おうと争うのです。

醜いことです。とどのつまりは釜は
ひっくり返えって、どの亡者も食べら
れないのです。

亡者は、ヒイヒイと泣くんです。
腹をすかせて、それは哀れな事です
愚愚さん、そんな日が毎日つづくの
だからどうしようもありません。

亡者どもは自業自得の所業だと
気づかずくり返すばかりです。
哀れでなりません。そんな亡者は
余計可哀想でありますな。

そうか、骨コツ坊よ、それじゃ極楽の
方はどうなんですかのォ。
　
愚愚さん、極楽の食事も地獄の食事と
全く同じです。長い長い箸で戴くのです。

地獄の亡者と違うのは極楽の亡者は
みな仲良しです。

長い箸でうどんを掴むと向か合っている
亡者の口へ、「はい、あなたからどうぞ」
そう言って食べさせてあげるのです。

「どうもありがとう。あなたの番です」と
亡者がお返しに食べさせてあげる。
そのようにお互いに食べさせ合うの
です。

愚愚さん、極楽では奪い合うことは
ありません。極楽の亡者は毎日助け
合っているのです。このように現世
もなればと願うのでしょ。
美しい光景ですものね。

骨コツ坊よ、おまはんが云うと実感が
あるなァ。そうだよな昔の日本人は
醤油も味噌も米だて分かち合い助け
合ったなァ。人間らしさだよな。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  6月3（火）旧暦5月8日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「749日」生かされました。
84歳2ヶ月7日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「今日は何の日」

二十四節気・雑節等
上弦　半月。

　

雲仙普賢岳祈りの日
1991年(平成3年)のこの日、雲仙・普賢岳
の大火砕流災害で43人の犠牲者が出た。
この犠牲者を追悼するために1998年(平成
10年)長崎県島原市が制定。　

　

【愚愚幽山心照訓】

味 ある人と　出会いたい
我も 　一味　”

　
　
 【忘杖庵一草】ぺっ！な拙句  

身丈知る歳とはいかに浴衣かな

夏痩せをきくも虚しき何にゆえに

そろそろ杖を突こうかと思うことがあります
されど杖を忘れてきそうでならんのです。
ふと、そうならば「忘杖庵」一草と自称する
ことに・・・愚かついでゝおわす。

　

「大阪のおばちゃん」　

　 あんたなァ
  うちなァ　この頃
  何か淋しいィて
　ならンねん
 “そら歳やわァ”

　

　『宝物とは』

骨コツ坊よ、儂等のガキの頃は
拾った石ころでさえ宝物じゃった。

そうじゃろ、ポケットに入れている
釘の一本、蝋石の欠片も鉛筆代
地べたに落書きしたなア。

懐かしい話しじゃ、でも今の子等
幸せか何じゃか知らんがスマホと
か電子器機を持ち歩いている。

空想とかバーチャルの世界に
入り浸り仮想の中で生きている
ようなもの・・。

云うも烏滸がましいが儂等の夢は
現実的、実現性をもっていた。

その儂等が残す宝物と云えば我楽
多ばかりじゃろ。

トラックいっぱい有ってもゴミ扱い
グズ扱いされそうだ。

今の子はボールでもグローブでも
バットでもない。公園で一回遊べば
捨てて帰りよる。

スマホ、タブレット唯一の宝物
凄いのは仮想の夢はいっぱいある。

しかし、怖いのがキー、一つで
何もかも消去してしまえることじゃ。

人間の命さえも、そうは考えたく
ないがリセットするような軽さが
あるように思える。

兎に角最近の事件を見ていると
寒気がする。

愚愚さん、昔の時代との違いと云う
違いは雲泥の差ほどありますぞ

まあ、愚愚さんの云うように時代の
流れだと済まされないことが起こる
やしれない。

こう云っては何ですが大変な事が
起こりそうな気も・・ありしぞな。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  6月2（月）旧暦5月7日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「748日」生かされました。
84歳2ヶ月6日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「今日は何の日」

横浜港開港記念日，長崎港記念日
1859(安政6)年、日米修好通商条約の
締結により、それまでの下田・箱館の
ほか、神奈川(横浜)長崎の港が開港し
た。

　

本能寺の変
天正10(1582)年6月2日（日付は旧暦
のまま）、京都の本能寺に宿泊していた
織田信長がその重臣、明智光秀の謀反
によって自刃に追い込まれた日。

　

　【愚愚幽山心照訓】

 “山はやまに
　人は人に　
　こころは心に
　響くもの”

　

 【愚愚一草のぺっ！な拙句】  

それなりといふもうれしや夏の草

うすものの暖簾に風の蒼さかな

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
やっぱり万博へいこうよ
“嫌！車椅子借りようっと
云うンやろ”
交合に押し合ったらエエやんか
“アホか”

　

『とどのつまり』

なアァ、骨コツ坊よ、人はみな何が幸せか
っと問うなれば、なんちゅうって応えるだ
ろうか、そりゃ応える人の年齢にもよるが
人にとって不満がなく、望ましい状態を云
うだろう。

愚愚さん、それは難しい問い掛けですなァ
そんな事を言い出していたら生きちゃいけ
ませんぞな。どんな人生にも平穏で平らな
道はありません。

遣る気になりゃ何でもできますが、その
遣る気を先ず起こすことでしょ。

それには、如何に精神力を養い如何に
発揮するのか、昔、愚愚さん、こんな
言い草もあったでしょ。

「一寸の虫にも五分魂」どんな小さな虫
でさえ遣り貫く意（こころ）があると
いうことですわな。

現代の人はその根性を棚にあげて勉強
さえすれば社会で生きていけると思って
います。

まァ、そんな教育ですわな。頭でっかちで
正しい言葉使いすら知らんのですわ。

世に住みづらくなることが一番不幸なこ
とじゃないですかね。

骨コツ坊！よう云うた。その通りであるな
結局とどの詰まりということじゃな。

愚愚さん、その「とどのつまり」って言葉
通じますかね。

「とどのつまり」は、最終的に己の仕様で
思わしくない結果になってしまった。
そう意味ですわなあ。

そうじゃそうじゃその通り、骨コツ坊よ、
おまはんは、前世で苦労しちょったから
何でもよう知っているのォ。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  6月1（日）旧暦5月6日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「747日」生かされました。
84歳2ヶ月5日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　 　

  　「今日は何の日」

衣更え（更衣・衣替え）
気候に合わせて、衣服を夏服に替える日。

　 　

気象記念日
1875年（明治8年）のこの日、東京・赤坂の葵町
に日本で最初の気象台が設立されたのを記念。

　 　

　【愚愚幽山心照訓】

老いて出 る
色香あり
老いるも
　楽し　

　 　

　
 【愚愚一草のぺっ！な拙句】  

おもしろや月と戯る青田風

青田風上りつめたか折り返す

　 　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
うちのひとたらなァ
会社で部下に聞けないこと
孫に聞くンやでエ
“スマホのことやろう”

　

『仁義礼智信・・・』

なアァ、骨コツ坊よ！この世の中は何もか
んもが進みすぎてどうにもならん世に成った
と、おまはんはそう思わんかのォ。

愚愚さん、そりゃ何んのことを云っているの
か、よう分からんけど具体的にどう言う事を
言うのですかね。

いやっ愚痴じゃ、愚痴じゃ、まァいえばのォ
挨拶一つにしても若者は率先して云わん。
細かい人間の言行がなっちょらん。

アッハハハハ愚愚さんそれでカリカリしてい
るのですか、そりゃ無理ですぞな。昔の人は
儒教的な考え方をしていらっしゃった。

そうか、儒教における孔子や弟子の孟子が説
いた精神で「仁義礼智信忠孝悌」のことだな
それを今の世の人は忘れていると云うより
知りゃせん。骨コツ坊よ、詳しく教えてくれ。

愚愚さん、儒教における八種の徳とは、
「仁・儀・礼・智・忠・信・考・悌」、
読みは「じん・ぎ・れい・ち・ちゅう・
しん・こう・てい」とで滝沢馬琴の南総
里見八犬伝でお馴染みとなった徳目
ですぞな。

仁は思いやり、慈しみの心
儀は道理、道徳にかなうこと
礼は守るべき作法、敬うこと
智は物事を正しく判断する力
忠は真心、君主に仕える道
信はあざむかないこと、誠実
孝は父母によく仕えること
悌は兄弟の仲がいいこと

骨コツ坊よ、その通りですなァ、まずは
己の健康や長寿に繋がる精神を鍛え
ることが、第一でおますなァ。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  5月31（土）旧暦5月5日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「746日」生かされました。
84歳2ヶ月4日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「今日は何の日」

二十四節気・雑節等
麦秋至る
七十二候の一つ（24候）。

　

端午の節供（旧暦）
旧暦の五月五日。菖蒲の節供とも言われる。
新暦で祝われる地域が増えてきているが、
旧暦日で祝う地域も多い。

　

　【愚愚幽山心照訓】

　“　地獄極楽
　この世の荷物
　あの世にゆくときゃ
　飛んだり跳ねたり
　して逝くわいな”

　
　
 【愚愚一草のぺっ！な拙句】  

言い含めたるや虚しき日のさかり

夏草や問いける風は吹くままに

　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
アンタはほんまに
キレイな手をしてるなァ
“何ンか　それ以上云うたら
怒るでエ”

　

『艱難辛苦』

のォ骨コツ坊よ、人生を生き抜くと
いう、生き方は、それこそ唄も文句
じゃないが「人生色々」という。

そんな人生色々の因縁による因縁
はなァ、どうのこうのと云っても
どうにも出来んもんじゃ。

昨日お会いした95歳のお方はな
儂の知る限り、そりゃァ並大抵の
ものじゃなかたろう。

言葉通り、堪え耐え抜いた人の清々
しさは菩薩顔で眩しかった。

儂しゃと云えばバタバタと生きての
さぞかし周りは五月蠅く迷惑を掛け
たこちゃろォ。

まァ、もう少しお邪魔虫で居ろうが
世間の方々にゃよろしゅう、お許し
請うまでじゃ。のォ骨コツよ。

アッハハハハ、愚愚さん、この頃どう
さったのですか。

愚愚さんは、好き勝手に生きたじゃ
おへんか、そうして好き勝手に死ぬ
ことでありゃんしょ。
埃が立とうとが好きにしゃっさい。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  5月30（金）旧暦5月4日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「745日」生かされました。
84歳2ヶ月3日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「今日は何の日」

文化財保護法公布記念日
1950年（昭和25年）のこの日、全文
130条からなる「文化財保護法」が公
布されたのを記念して設けられた。

　

　【愚愚幽山心照訓】

我身も　人のものと
思えば強し
されど　我が物と
思えば弱し　

　
　
 【愚愚一草のぺっ！な拙句】  

轍ゆく夏野に一つ裸球

それなりといふもむなしき雲の峰

　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
アンタはエエわ長生きするでエ
“何んでエ！”
 そうかて　アンタは自分のストレス
他人に押しつけるやろ
  “それってアンタに貰ったものやで”

　

『煩悩即菩提』

骨コツ坊よ、この世はまるで藪漕ぎじゃなァ、

物事がごじゃごじゃ詰まりすぎて我他我他、

彼此彼此と物事が対立するばかり。

その衝突音の五月蠅いこと、なァ、そうじゃろ、

その点、骨コツ坊よ、おまはんを見ていると

一瞬にして何も考えンでもエエって気になる

アッハハハハ、煩悩即菩提って云う奴や。

いやっ！儂しゃ、アホやから、もともと難し

いことは考えられん。

要らんことは考えンですむし、風通しもエエ

ボケやせんぞなァ。

愚愚さん、今日は冴えておらっしゃるじゃ
おへんか・・。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  5月29（木）旧暦5月3日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「744日」生かされました。
84歳2ヶ月2日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「今日は何の日」

こんにゃくの日
「5」「2」「9」を「コン」「ニャ」「ク」と読む
語呂合せから。

　

呉服の日
「5」「2」「9」を「ゴ」「フ」「ク」と読む
語呂合せから。

　

　【愚愚幽山心照訓】

知ると知らぬで
する損得がある
知ってする損
知らずにする得

　

 【愚愚一草のぺっ！な拙句】  

くれそめにいそぎゆくも明易き

あけくれやひとよのわびし日のさかり

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
 何してるン早ううおいでエや
“そうかてエ忘れもんさがして
るけどそれを忘れてん”

　

『嫌な世じゃ』

骨コツ坊よ、儂しゃなァ、つくづく
坊主と呼ばれるのが嫌になった。

愚愚さん、そりゃどうした。そりゃ
何ぞいな！

いやっ！どう言えばよいのか、
兎に角坊主が悪事にたいする
忿怒という戒める心をなくして
しもうた。

それどころか世にへつらうことを
覚えてのォ、仏法より商法を重ん
じるようになってしまもうた。

骨コツ坊よ、こりゃ内緒じゃぞ！

そりゃァ内緒じゃなくて世間に
聞こえていますぞな。たしかに
そうでありますなァ。

坊主さんといわれる宗教家は
世人と言われる金持ちや政治
家などとは別世界でをます。

仏法は天に向かって世の悪事
を知らしめなくてはなりません。

それを見て観ぬふりするのは
孔子の「論語」にある。

「非礼を見ず、非礼を聞かず、
非礼を言わず）」の三猿じゃ
ありますぞな。

そうじゃ、骨コツ坊よ、「見ざる、
聞かざる・云わざる」の意味を
履き違えると世の悪事も見逃
して正しい事が行われなくなる
まァ、ほんまに愚痴を云いたく
なる時勢じゃ。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  5月28（水）旧暦5月2日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「743日」生かされました。
84歳2月1日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「今日は何の日」

  不動縁日
不動明王の縁日（毎月28日）

不動明王は大日如来の所変であるといわれ、
悪を断じ善を修し真言行者を守護する役割
を担っている。
本来は蓮華座に座るところが、一つ格下の
座に座るのは身分を落として衆生を救おう
という意味であろう。

　

花火の日
1733年(亨保18年)に隅田川で水神祭りの
川開きが行なわれ、慰霊を兼ねた花火が
打ち上げられた。

　

　【愚愚幽山心照訓】

粋に酔うて
浮かれてみたい
ひとは酒に
吾ひとに

　

 【愚愚一草のぺっ！な拙句】  

ふと仰ぐ雲と戯むる泰山木

卯の花や三つ指つきて迎えけり

　

「大阪のおばちゃん」　

あんたなァ
スマホ見ながら何で
紙とペンが必要なの
“あっ！そうか”

　

　『追悼と哀悼』

骨コツ坊よ、追悼と哀悼の違いって
どう思う。どちらも故人を悼む気持ち
だろうけど追悼と哀悼のニュアンスの
違いがあると思わないか。

愚愚さん、またまた難しい屁理屈を言
い出しますなァ、そりゃァ追悼と哀悼
とは・・、所謂なんでしゃろ戦没者と
か、世の偉い先生様、何々会長とかを
追悼する儀式を追悼式と云うのでしょ

じゃァ哀悼とは何ぞいな！

そりゃ式典で「謹んで哀悼の意をあら
わします」という。ほんまに悲しんで
いる遺族などに対する哀れむ心のあや
と違いますか・・。

骨コツ坊よ、儂もそうだとおもう。
それがな、巷では家族葬とかで誰が
亡くなったのかも隣近所でさえ知らん。

ところが犬友さんは、何処何処の犬が
昨日死んで、誰ださんは可哀想だとか
悲しいことだとかさ、そんな話しを聞く

何か、世の中、変じゃと思わないか。

　ぶつブツ　仏仏　スブァーハー 　

  5月27（火）旧暦4月30日

日々（ひび）日々（にちにち）、
神秘の扉をあける ＾０＾
光陰の人生、二度と無い一日、
３万と「742日」生かされました。
84歳1月29日のご縁を感謝いた
しますm(_ _)m

　

  　「今日は何の日」

二十四節気・雑節等
新月　　朔。

　

日本海海戦の日
1905年(明治38年)のこの日、日露
戦争で東郷平八郎が率いる日本連
合艦隊がロシアのバルチック艦隊に
勝利した。戦前の海軍記念日。

　

　【愚愚幽山心照訓】

人は理にして
花は無にして
散る　
　
　

 【愚愚一草のぺっ！な拙句】  

この石も遺産の一つ若葉雨

佇むや破れ日笠の濡れ地蔵

　

「大阪のおばちゃん」　

 あんたなァ
あたしは年上タイプやったけど
アンタは若い子好きやったなァ
“それでも皆おっさんになったわ”

　

　 『墓仕舞い』

骨コツ坊よ、やっぱり自分の歳で
さえ否応なしに回りから責っ付か
れるもんじゃ。

と云うことはな、先日高野山での
納骨も墓仕舞いの依頼もな、皆
年寄りになったせいだ。

今の世は高齢者にとって難儀な
問題ばかり起こってくるもんじゃ。

墓地はな、あの世に居られる先祖
の領域ぞな、生きている人間が規
則だ利権だの維持費といっちょる。

儂は思う。墓地を維持するのは個
々の問題でなく、国がすべきじゃ。

先祖が居たから我々が存在する。
国も然り人民がいたから国家が成
り立ってきた。

すればだなァ、当然我々の先祖の
宿っている墓地を守るのは国であ
り自治体は管理するだけだ。

当然管理費は国が支払うべきで
あろう。極端な話し、食えない人
を守るのは日本国憲法第25条の
「生存権」と生活保護法である。


無縁墓だって法律上は「無縁墳墓」
（墓埋法施行規則３条参照）という
法律も存在している。

生きている者だけじゃ、ゴジャゴジャ
言っるのは、土の下では先祖さん
たちゃァ皆、仲良うしておらっしゃる。

愚愚さん、あぶなかったなァ。
熱うなていたから心配したぞな。

アッハハハハ、骨コツ坊よ、
すまんすまん、儂しゃ云いたい
放題だから・・。
お前が居るから儂しゃ居れる。
　　　　　　　　　　　　合掌